Правильный ответ: Б,В
«До времени, вся деятельность Иисуса Христа была направлена ко спасению народа израильского.
По Учению Христа, именно Евреям дано было знать заповеди Бога, но они многое исказили, к примеру: вместо не убий – заповедали око за око, зуб за зуб, вместо возлюби ближнего своего как самого себя, решили, что это было сказано про родственников или по крайней мере про евреев, к язычникам же, евреи того времени, относились хуже чем к собакам и проходя по их земле, стряхивали после пыль со своих ног боясь оскверниться. Иисус обличал евреев в этом, что страшно задевало фарисеев. Он говорил им в притче, что раб, который знал волю господина и не выполнил ее, бит будет больше, чем раб, который не знал. И что язычники ближе евреев к Царству небесному.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь (Ин. 10, 16). На вопрос же о том, когда именно овцы не сего двора (то есть не евреи) будут привлечены Иисусом и услышат Его голос, Он Сам отвечал:
Когда вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе (Ин. 12, 32). Следовательно, назначение Иисуса было привлечь к Себе Своим учением: евреев лично, а язычников — через Апостолов, после Своей крестной смерти.
Подтверждая ту же мысль, что благовествовать надо прежде всего евреям, чадам Божиим, и что благовествование это нельзя считать оконченным, Христос сказал хананеянке: «Дай прежде насытиться детям (Мк. 7, 27), дай Мне окончить Мое дело у тех, которым обещано было Мое пришествие; как нехорошо отнимать хлеб у детей и бросать его псам, так нельзя и Мне спасать язычников, когда не все еще сделано для спасения евреев».
Говоря так, Христос не имел намерения выразить язычникам то презрение, какое питали к ним евреи. По учению Его, все люди равны перед Богом; все, несмотря на происхождение и принадлежность к той или другой народности, могут идти к Нему и, творя выраженную Им волю Божию, войти в Царство Небесное. Сказал же это Он с целью испытать веру язычницы и показать Апостолам Своим силу этой веры.
Не смея возражать Сыну Давидову, женщина эта, сознавая свое недостоинство пред Ним, скромно подтверждает слова Его: так, Господи! нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам; но ведь и псы, сидя под столом, едят те крохи хлеба, которые падают со стола господ их; дай же и мне воспользоваться хотя крохами тех благодеяний, которые Ты так щедро даешь евреям.
Тронутый смирением и силой веры хананеянки, Иисус воскликнул:
о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф. 15, 28).
Пойди домой, бес вышел из твоей дочери (Мк. 7, 29).
И исцелилась дочь ее в тот час (Мф. 15, 28)». "Толкования Евангелий" Гладков Б.И.
Чтобы подробнее изучить этот вопрос, кликните по слову “Экзегет” ниже для перехода на сайт: